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編輯：yingeryy 007abbs

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佛山：水火塑名城　鮮活六百年

　　廣東歷史文化行35　佛山文物圈

　　核心提示

　　佛山祖廟，供奉道教水神北帝，是古代佛山人外出冒險(xiǎn)追求成功的勇氣源泉；南風(fēng)古灶，一爐500年不熄的爐火昭示了石灣陶瓷所有的堅(jiān)韌與輝煌。正是這樣水與火兩大對(duì)立元素在一個(gè)城市格局中的并舉，千百年地和諧共存，寓示著佛山文化性格所具備的兼容并包與寬松開放。

　　時(shí)空透視
　　一座城市的文化性格

　　與許多新興城市相比，佛山可謂垂名已久。它“肇跡于晉，得名于唐”，明清時(shí)更是與北京、蘇州和漢口并稱為中國(guó)“四大聚”的嶺南重鎮(zhèn)。600年光陰荏苒，佛山?jīng)]有老去，依然占據(jù)演繹新聞、制造焦點(diǎn)的時(shí)代先鋒地帶——它是世界建筑陶瓷之都，是中國(guó)最早嘗試消除城鄉(xiāng)差別的城市之一，是珠三角發(fā)展組團(tuán)式城市群的排頭兵。
　　是什么使佛山歷經(jīng)600年風(fēng)雨卻始終如此鮮活地站在歷史的前沿？我們?cè)噲D從這個(gè)城市的文化性格中探尋答案。佛山城區(qū)有兩大文化元素遙遙相對(duì)：佛山祖廟，供奉道教水神北帝，即真武大帝，原為星宿神，北主水，因此珠三角民間廣泛相信祖廟中供奉的神靈能夠引領(lǐng)他們?cè)谒方煌ㄖ许樌桨�。這是古代佛山人外出冒險(xiǎn)追求個(gè)人成功的勇氣源泉。南風(fēng)古灶則以一爐500年不曾熄滅的爐火，昭示了石灣陶瓷的堅(jiān)韌與輝煌。正是這樣水與火兩大對(duì)立元素在一個(gè)城市格局中的并舉，千百年地和諧共存，寓示著佛山文化性格所具備的兼容并包與寬松開放。
　　有學(xué)者認(rèn)為，地區(qū)經(jīng)濟(jì)與政治上的成功往往得益于良好的文化心態(tài)。佛山作為中國(guó)四大名鎮(zhèn)之一，歷數(shù)百年而不衰，其經(jīng)歷恰恰印證了這一點(diǎn)。正因?yàn)榫哂屑嫒莶陀掠陂_放的文化心態(tài)，佛山才能既有綿延千年的水神崇拜，又有從未熄滅過(guò)的古灶爐火；既能出一代文豪大儒康有為，又能有威名赫赫的武林好漢黃飛鴻；從明清到現(xiàn)當(dāng)代，這座城市雖歷經(jīng)戰(zhàn)火風(fēng)雨、承受各種內(nèi)外沖擊和競(jìng)爭(zhēng)壓力，卻依然能保持著青春和活力。
　　在佛山，祖廟和古灶不僅得到了保護(hù)開發(fā)，其體現(xiàn)的水與火的傳統(tǒng)更得到了現(xiàn)代意義上的演繹與發(fā)揚(yáng)，成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；文化為產(chǎn)業(yè)樹立了品牌，附加了價(jià)值。在“水”的方面，現(xiàn)在佛山轄區(qū)內(nèi)有通航河流76條，通航里程1350多公里，航道資源十分豐富，其中南風(fēng)古灶前的東平水道更被稱作全省的“黃金水道”。轄區(qū)內(nèi)還有港口、碼頭226個(gè)，吞吐量驚人，水路運(yùn)輸仍然是佛山乃至珠三角的物流要道，三橫兩縱的骨干航道建設(shè)正在緊鑼密鼓地進(jìn)行。在“火”的方面，當(dāng)代的佛山陶瓷業(yè)與500年前石灣人接受中原先進(jìn)制陶技術(shù)那樣，通過(guò)引進(jìn)意大利先進(jìn)的生產(chǎn)線和制陶技術(shù)，通過(guò)不斷消化吸收，已經(jīng)成為世界建筑陶瓷生產(chǎn)中心。從今年2月開始，佛山更啟動(dòng)了陶瓷品牌化工程，目前正在組建“佛山陶瓷品牌推廣委員會(huì)”，計(jì)劃通過(guò)政府推動(dòng)、協(xié)會(huì)帶動(dòng)、企業(yè)互動(dòng)的方式，把佛山陶瓷品牌進(jìn)一步做大做強(qiáng)。
　　尤為值得關(guān)注的是，今年3月，佛山市出臺(tái)《城市發(fā)展概念規(guī)劃》，將建設(shè)“5＋2”組團(tuán)式城市確定為佛山城市規(guī)劃戰(zhàn)略目標(biāo)。根據(jù)這一規(guī)劃，佛山將形成南北兩個(gè)百萬(wàn)以上人口的城區(qū)，北部的中心組團(tuán)與廣州老市區(qū)取得協(xié)調(diào)發(fā)展，輻射高明、三水；而南部的大良－容桂－倫教組團(tuán)則與廣州未來(lái)的新市區(qū)中心和南沙的開發(fā)取得呼應(yīng)，與廣州的南拓戰(zhàn)略協(xié)同發(fā)展，輻射珠三角西岸的南部地區(qū)。
　　可以說(shuō)，佛山的組團(tuán)城市建設(shè)不僅是珠三角的一個(gè)試驗(yàn)，更是中國(guó)建立長(zhǎng)三角、京津唐環(huán)渤海三角財(cái)富積聚中心平臺(tái)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)基地。這讓人想起佛山文化對(duì)外來(lái)先進(jìn)文明與生俱來(lái)的吸納能力。也許，正是在這樣的關(guān)頭，佛山水火并舉的格局昭示的兼容傳統(tǒng)和開放精神，更應(yīng)該成為一面被高高揚(yáng)起的旗幟，成為一個(gè)全珠三角、全中國(guó)人都可以汲取生存智慧與精神動(dòng)力的源泉。

　　佛山文物簡(jiǎn)介

　　陶瓷：從沒(méi)熄滅的火
　　早在新石器時(shí)代，石灣原住民便開始用原始技術(shù)制陶，原址存于河宕貝丘。南宋時(shí)，山西霍州陶工帶來(lái)中原先進(jìn)的制陶技術(shù)，讓石灣制陶業(yè)水平提升到了一個(gè)新的高度。明代石灣民用陶業(yè)分工細(xì)致，產(chǎn)量可觀，有“石灣瓦，甲天下”之稱。清代，石灣陶瓷進(jìn)入全盛時(shí)期，陶窯多時(shí)達(dá)107條(現(xiàn)僅存南風(fēng)灶兩條)，有工人6萬(wàn)多，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞、歐洲與非洲。

　　祖廟：從未靜止的水
　　祖廟建于宋，毀于元，明代重建。供奉水神北帝，因此祖廟最初依水而建，主水，與武當(dāng)山、故宮并列為供奉北帝(真武)的三大場(chǎng)所，是華南地區(qū)最大的官祀廟宇。祖廟和北帝崇拜在廣東、港澳與東南亞有相當(dāng)廣泛的影響。

　　記者目擊
　　【南風(fēng)古灶】
　　明代龍窯　陶藝瑰寶

　　雙龍吐焰見(jiàn)證歷史
　　步入南風(fēng)古灶風(fēng)景區(qū)，迎面兩條龍窯依崗而建，氣勢(shì)如虹。500年的古灶依然爐火常旺、生產(chǎn)不斷。
　　據(jù)記載，南風(fēng)古灶建于明代正德年間，為霍氏家族所造，主要生產(chǎn)民間家用器皿大盆，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷香港、東南亞、歐洲、非洲等地�，F(xiàn)在，由于現(xiàn)代陶瓷工藝盛行，古老的龍窯已經(jīng)逐漸退出實(shí)用生產(chǎn)領(lǐng)域。古灶平時(shí)主要生產(chǎn)工藝陶瓷。它的功能漸漸從“民用”變成了“藝術(shù)”。
　　南風(fēng)古灶的“陶窯煙火”位居石灣“古六景”之首，每逢燒窯，火出窯尾，烈焰騰空，數(shù)里可見(jiàn)。作為我國(guó)乃至世界上年代最久遠(yuǎn)、保存最原始、使用時(shí)間最長(zhǎng)的龍窯，歷經(jīng)500年風(fēng)雨，南風(fēng)古灶的整體風(fēng)貌至今仍保存完好。它不僅被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也成為“佛山新八景”之一。
　　清代民居變工作室
　　有諺語(yǔ)稱：“石灣瓦，甲天下。”在龍窯窯尾附近，有一排清代房屋，屋頂瓦片為古灶自產(chǎn)。房屋為當(dāng)年古灶陶工的居所，現(xiàn)在則變成了藝術(shù)家的工作室。
　　沿一條窄巷子走進(jìn)這排古老建筑，只見(jiàn)有房屋14套，每套都是典型的清代嶺南民居格局，“青磚石腳趟櫳門，三間兩廊四口人”，即以石頭做墻基，青磚砌墻，門口有“趟櫳”，每套房屋包括1大廳、兩偏廳共3間，有走廊分別通往柴房和廚房。規(guī)�？晒┧目谥揖幼　�
　　這些以前作為古灶陶工宿舍的房屋，如今卻充滿了現(xiàn)代氣息，成為當(dāng)代陶藝師們的工作室，包括南風(fēng)古灶創(chuàng)始人霍氏第28代孫霍流芝的工作室。據(jù)了解，目前全國(guó)共有國(guó)家級(jí)陶藝大師30多位，其中石灣就占其九。南風(fēng)古灶旅游區(qū)專門把這批清代民居修繕整理出來(lái)，以低價(jià)租給全國(guó)乃至世界各地的藝術(shù)家，讓他們?cè)诖藵撔膭?chuàng)作。藝術(shù)家們可依托古灶便利，構(gòu)思、加工、燒制他們的作品，而他們的藝術(shù)才思，也使得南風(fēng)古灶愈加熠熠生輝。
　　公仔長(zhǎng)街陶藝薈萃
　　凡到石灣的人，多是為賞陶而來(lái)。而南風(fēng)古灶旅游區(qū)的高廟路段，就是薈萃石灣陶藝的公仔街所在地。
　　石灣美術(shù)陶瓷(俗稱“石灣公仔”)，是石灣陶瓷中最具魅力和特色的一大類別。在公仔街一排排明清建筑風(fēng)格的店鋪里，石灣公仔千姿百態(tài)，琳瑯滿目，包括人物、動(dòng)物、器皿、微塑四大系列，其中又以人物類公仔為最多，諸如漁樵耕讀、仙佛羅漢、文人武士、麗人仕女及現(xiàn)代人物，無(wú)不形神兼?zhèn)�、栩栩如生。南風(fēng)古灶也在街上設(shè)立專門陳列室，可讓游客欣賞到陶藝大師的代表作品。
　　然而石灣公仔在獲得行家欣賞的同時(shí)，卻也遭遇著曲高和寡的尷尬。據(jù)介紹，由于石灣公仔比較注重藝術(shù)含量，成本較高，價(jià)格偏貴，而且題材偏于傳統(tǒng)，少有時(shí)尚，因而銷售額并不樂(lè)觀。許多陶藝師因此逐漸轉(zhuǎn)行。如何在贏得市場(chǎng)的同時(shí)保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)，成為石灣陶瓷藝術(shù)家們亟須探索和解決的問(wèn)題。
　　投巨資建世界陶都
　　石灣鎮(zhèn)的主要產(chǎn)業(yè)就是工藝陶瓷。于是，如何開發(fā)利用陶瓷文化資源，就不止是政府的心愿，也成為民眾關(guān)心的頭等大事。這樣一來(lái)，似乎什么舉措都需要更加慎重，南風(fēng)古灶的旅游開發(fā)有什么可以兼顧的思路？
　　南風(fēng)古灶旅游發(fā)展有限公司一位負(fù)責(zé)人介紹，他們要把南風(fēng)古灶打造成世界陶都。這是一個(gè)艱巨的任務(wù)，他們的計(jì)劃是先重造中國(guó)惟一的陶師廟，然后在穩(wěn)定現(xiàn)有藝術(shù)家的基礎(chǔ)上引入更多專家，以陶藝研究院為依托，建一座陶藝學(xué)校。據(jù)了解，有關(guān)單位已將這一發(fā)展方案送交佛山市政府審批，設(shè)想投資17億，斥地1100畝，建立一個(gè)舉世無(wú)雙的集陶瓷生產(chǎn)、旅游休閑、陶藝研究于一體的世界陶都。

　　【佛山祖廟】
　　諸廟之首　藝術(shù)之宮

　　三雕二塑出神入化
　　佛山祖廟從北宋元豐年間(1078年—1085年)始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年(1899年)，祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。佛山祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南建筑三大瑰寶。
　　進(jìn)入祖廟大門，仿佛進(jìn)入一片圣域。紅墻綠瓦，亭廊嵯峨，雕梁畫棟，綠蔭蔥蘢。佛山市博物館副館長(zhǎng)肖海明介紹，祖廟建筑本身就具有重要的文物價(jià)值，而其建筑裝飾和廟內(nèi)陳設(shè)，亦屬不可多得的藝術(shù)珍品。最突出的代表是三雕二塑。三雕指石雕、磚雕、木雕，二塑指陶塑、灰塑。
　　記者看到，在三門、前殿、兩廊等建筑物屋頂?shù)恼股希植贾?條陶塑瓦脊，內(nèi)容多是戲劇故事或神話傳說(shuō)，有“姜子牙封神”、“舌戰(zhàn)群儒”、“哪吒鬧�！薄ⅰ澳鹿鹩鞄洝钡�。人物形態(tài)各異，生動(dòng)傳神。
　　三門東西兩側(cè)圍墻上，兩組對(duì)稱設(shè)置的磚雕同樣讓人嘆為觀止。它們大小形態(tài)完全一致，均高1.69米，寬1.74米，內(nèi)容分別為“十奏嚴(yán)嵩”和“守房州”，刀法工整，雕琢細(xì)致。如今，這樣的磚雕技術(shù)已十分少見(jiàn)，行業(yè)亦早已絕跡，祖廟這兩組磚雕，是佛山現(xiàn)存極少的磚雕代表作。
　　木雕是祖廟分布最廣的藝術(shù)品，無(wú)論檐下、屏風(fēng)還是門扇，隨處可見(jiàn)。所有木雕初看花紋奇特，細(xì)察之下卻又都是大眾熟識(shí)之人物故事。雕工渾厚有力，風(fēng)格豪放，神形兼?zhèn)�。雕龍則欲扶搖直上，雕虎則似匍匐低吼。而且全部木雕均貼以金箔，既金碧輝煌，又長(zhǎng)年不朽。
　　在祖廟正殿北帝像前，有一尊珍貴的明代紅砂巖石雕。由于紅砂巖質(zhì)地松軟不易雕琢卻極易損壞，因而少有完整的古代紅砂巖石雕傳世。而祖廟這座石雕，刀法細(xì)膩，雖年長(zhǎng)日久依然完好無(wú)損，讓人稱奇。
　　祖廟文物還有很多獨(dú)特之處。如依永樂(lè)皇帝像塑成的北帝塑像，以青銅鑄造，重達(dá)2500余公斤；建于明景泰帝二年(1451年)的靈應(yīng)牌坊，為景泰皇帝御賜興建，是祖廟惟一的受賜物，也是祖廟成為官祀廟宇的開始。靈應(yīng)牌坊是廣東現(xiàn)存最壯觀的木石牌坊。
　　萬(wàn)福臺(tái)成賞戲樂(lè)園
　　祖廟北帝塑像目光正對(duì)處為萬(wàn)福臺(tái)。據(jù)說(shuō)，萬(wàn)福臺(tái)演戲正是為給北帝賞看。萬(wàn)福臺(tái)建于清順治十五年(1658年)，是嶺南地區(qū)規(guī)模最大、裝飾最堂皇、保存最完好的古戲臺(tái)，也是佛山作為粵劇發(fā)祥地的有力見(jiàn)證。戲臺(tái)分前后兩部分，前臺(tái)以金漆木雕為布景，具有強(qiáng)烈的舞臺(tái)效果，戲未上演，就仿佛有幽婉凄美的粵韻破空而來(lái)。而且，整個(gè)戲臺(tái)采用拱形結(jié)構(gòu)，演員唱戲時(shí)，聲音攏聚一處，渾厚悠遠(yuǎn)，無(wú)論你站在哪個(gè)角落，聽到的音量基本相同。前人建筑結(jié)構(gòu)之巧妙，由此可見(jiàn)一斑。
　　據(jù)肖海明介紹，古時(shí)各地粵劇團(tuán)來(lái)佛山演出，必須在萬(wàn)福臺(tái)上接受審閱，審戲通過(guò)，方能巡演。而每逢傳統(tǒng)節(jié)日、廟會(huì)趕墟，或是喜慶豐收，這里就好戲連臺(tái)，各地鄉(xiāng)民紛至沓來(lái)，熱鬧非凡。直到現(xiàn)在，每逢正月初一、三月三北帝誕、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日仍有粵劇上演，而且全部免費(fèi)觀看。
　　文物民俗系統(tǒng)保護(hù)
　　祖廟已經(jīng)成為佛山的一個(gè)象征，如何保護(hù)開發(fā)這一資源，早已非經(jīng)濟(jì)效益所能概括。
　　據(jù)有關(guān)部門負(fù)責(zé)人介紹，從1999年開始，佛山市政府就確定“祖廟民居群”為佛山市區(qū)的歷史街區(qū)，去年底又?jǐn)U大到220萬(wàn)平方米，保護(hù)區(qū)內(nèi)有佛山祖廟、東華里民居群兩個(gè)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。佛山市文化局局長(zhǎng)徐東濤說(shuō)，對(duì)文物“必須進(jìn)行系統(tǒng)性的保護(hù)，而且祖廟是重中之重”。
　　肖海明介紹，祖廟的開發(fā)，以保留原貌為最大原則。今年7月，佛山祖廟籌備大修時(shí)，勘察設(shè)計(jì)面向全國(guó)招標(biāo)，就要求參加投標(biāo)者必須遵循“不破壞古建筑”的原則。此外，他還有一個(gè)設(shè)想，就是參考武當(dāng)山的文物，恢復(fù)日軍侵華時(shí)被毀的北帝父母的坐宮。他認(rèn)為，保留原貌既指保留現(xiàn)有的文物，也應(yīng)該包括恢復(fù)失去的精華。
　　與祖廟相關(guān)的民俗文化，也越來(lái)越受到重視。肖海明認(rèn)為，舊時(shí)佛山水患嚴(yán)重，人們希望北帝能夠保佑出行平安，這種功利色彩延續(xù)了相應(yīng)的古老習(xí)慣。而今天這類功利需求已經(jīng)淡漠，民俗的保留發(fā)展更多的是文化的傳承、文化的認(rèn)同。他透露，有關(guān)部門有意向恢復(fù)“三月三北帝誕”時(shí)巡城的風(fēng)俗。

　　書記觀點(diǎn)
　　佛山市委副書記盧漢超：佛山文物作用不可替代

　　記者(下簡(jiǎn)稱“記”)：佛山要建設(shè)文化強(qiáng)市，祖廟、南風(fēng)古灶等文物處于什么樣的地位？
　　盧漢超(下簡(jiǎn)稱“盧”)：佛山是國(guó)家歷史文化名城，擁有豐富的歷史文化資源。目前，全市有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位4處、省級(jí)文物保護(hù)單位27處、市(縣)級(jí)文物保護(hù)單位153處、中國(guó)歷史文化名村1處、市級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)1個(gè)、市級(jí)歷史文化街區(qū)1個(gè)。祖廟和南風(fēng)古灶就是其中的杰出代表。
　　祖廟被稱為“東方藝術(shù)之宮”，更是世界許多地區(qū)華人心目中的“根基”，每年來(lái)此尋根問(wèn)祖的客人絡(luò)繹不絕�？梢哉f(shuō)，祖廟代表的宗教和歷史心理早已深入人們的骨髓，成為民族心理的象征和依托。祖廟是反映宋代以來(lái)佛山政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要載體，是佛山的驕傲，是開拓進(jìn)取的佛山人的象征。
　　南風(fēng)古灶對(duì)研究我國(guó)南方陶瓷生產(chǎn)技術(shù)的變革具有重要價(jià)值。更為重要的是，南風(fēng)古灶是世界仍在使用的最古老的柴燒龍窯。中國(guó)古代以生產(chǎn)陶瓷聞名于世，但成千上萬(wàn)的古窯都已湮沒(méi)，南風(fēng)古灶見(jiàn)證著陶瓷歷史的變遷，已成為我國(guó)乃至世界珍貴的陶瓷文化遺產(chǎn)。
　　記：祖廟和南風(fēng)古灶作為佛山文物的重要代表，對(duì)當(dāng)今佛山各方面的發(fā)展有何意義？
　　盧：有兩方面的意義。其一，它們是佛山經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的見(jiàn)證，是佛山的寶貴財(cái)富，也是佛山的“形象代表”，我們要把這些資源加以保護(hù)、開發(fā)乃至包裝，讓它們成為佛山的名片，吸引全世界的人們到佛山來(lái)；其二，文物本身就具有巨大的旅游開發(fā)潛力�？傊�，以祖廟和南風(fēng)古灶等為代表的文物資源是我們建設(shè)文化名城以至經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要資源，我們有信心做到讓歷史資源為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。
　　記：文物資源珍貴而稀有，佛山市準(zhǔn)備如何對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、開發(fā)？
　　盧：市委、市政府高度重視文物的保護(hù)和利用工作，市第九次黨代會(huì)提出：“必須在傳承歷史文脈的基礎(chǔ)上適應(yīng)文化建設(shè)的現(xiàn)代化要求，努力提升佛山歷史文化名城的時(shí)代特色�！痹谠黾游奈锉Ｗo(hù)經(jīng)費(fèi)投入的同時(shí)，市委、市政府決定今年啟動(dòng)佛山祖廟全面修繕工程、梁園修復(fù)工程、東華里保護(hù)和利用工程。
　　佛山行政區(qū)域調(diào)整對(duì)文物的保護(hù)和利用提出了新的要求，市委、市政府迅速撥出資金，重新制定《佛山市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》。今后，佛山將加強(qiáng)對(duì)文物、歷史名人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等歷史文化資源的保護(hù)和利用的力度，使文物工作在建設(shè)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市、現(xiàn)代化大城市、文化名城的進(jìn)程中發(fā)揮出更為重要的、不可替代的作用。
　　

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