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當前位置：城市首頁——天津

編輯：yingeryy 007abbs

□ 本文作者：飛天懸火

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提煉“天津精神” 引領(lǐng)城市發(fā)展 [推薦]

連日來,天津市各界積極開展“天津精神”提煉總結(jié)活動，大家集思廣益什么是“天津精神”。天津社會科學院的科研人員也開展了熱烈討論。專家學者們普遍感到，在“天津精神、天津速度、天津效益”享譽全國乃至世界的同時，本次的“天津精神”的提煉總結(jié)活動不但十分必要，而且恰逢其時。

　　大家認為，城市精神，是指一個城市通過其市民行為方式（包括生活方式、生產(chǎn)方式、交往方式）、規(guī)章制度、文化藝術(shù)、倫理道德、城市景觀等方面體現(xiàn)出來的共同價值觀念和心理導(dǎo)向，是根植于歷史，引導(dǎo)城市未來，區(qū)別于其他城市的靈魂，也是體現(xiàn)城市獨特風格的顯著符號。提煉的基礎(chǔ)是全面認識和總結(jié)市第九次黨代會以來的成功經(jīng)驗；提煉的過程就是推進社會主義核心價值體系建設(shè)的過程；就是廣大市民自我激勵、自我教育、自我提高的過程；對天津市城市軟實力的提升，對城市的未來發(fā)展和精神文明建設(shè)，具有不可估量的推動作用。通過不斷深化認識和比較其他城市的經(jīng)驗，大家對“愛國守信、務(wù)實創(chuàng)新、包容開放”等比較能夠反映天津市歷史特點和現(xiàn)實追求的核心內(nèi)容，有了新的理解，并從不同側(cè)面和角度，就如何總結(jié)提煉提出了自己的看法。

　　注重人文特色

　　發(fā)揮引領(lǐng)作用

　　天津社會科學院院長、研究員張健認為，精神是指人的意識，是經(jīng)過長期的文化與歷史的積淀所形成的思維方式和心理狀態(tài)。因此，城市精神就是這座城市市民普遍認同的價值取向和追求，是這座城市的靈魂。它所展示的是一座城市的整體面貌和形象，是引領(lǐng)城市發(fā)展的一面旗幟。提煉總結(jié)“天津精神”，就是要我們在歷史和現(xiàn)實中去追尋支撐著天津這座城市生生不息、不斷走向輝煌的天津人的性格品質(zhì)，它必將為我們建設(shè)富有獨特魅力和創(chuàng)造活力的文化強市、推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展提供強大的動力和支撐，必將進一步凝聚天津人民的智慧和力量，強化天津人民的認同感、歸屬感和自豪感。

　　提煉總結(jié)“天津精神”，應(yīng)該有三個方面的考慮：一是要充分考慮到天津的歷史與文化特點。既然精神是人的意識，它就一定是在長期的生產(chǎn)與生活的實踐中所產(chǎn)生，并在天津所特有的環(huán)境中不斷成長和形成的，具有相當?shù)钠毡樾院拖鄬Φ姆€(wěn)定性，一定程度上體現(xiàn)了天津這座城市和天津人的特點與性格。二是要考慮到對未來發(fā)展的引領(lǐng)作用。我們總結(jié)和提煉“天津精神”，是要尋找支撐著天津這座城市不斷發(fā)展壯大的心理和思想因素，尋找這些因素的目的是要弘揚這些因素，使其在未來的城市發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。三是要考慮到便于普通市民的理解、掌握和傳承�？偨Y(jié)和提煉出“天津精神”表述語以后，天津市民應(yīng)該充分理解、認可，并將通過表述語這種精神世世代代傳承下去。

　　基于這種考慮，特別是親身體驗了新時期以來天津人民在經(jīng)濟社會文化建設(shè)中所取得的巨大進步，“天津精神”可以用拼搏、務(wù)實、開放和創(chuàng)新來概括。縱觀天津的歷史與現(xiàn)實，無論是業(yè)已形成的“引灤精神”、“女排精神”，還是正在引領(lǐng)人們干事創(chuàng)業(yè)的“濱海精神”、“五加二白加黑精神”，都集中體現(xiàn)了天津人民拼搏奮進的精神面貌。天津因水而生，因此天津人好強、務(wù)實，勇于擔當，這種性格表現(xiàn)在工作上就是不甘落后、埋頭苦干，而且崇尚實干、講求實際、求真務(wù)實，不擺花架子，市第九次黨代會以來天津所取得的成績充分證明了這一點。歷史上天津曾是重要的水陸碼頭，四海賓朋穿梭往來，養(yǎng)成了天津人民不保守、不排外的氣質(zhì)，養(yǎng)成了天津人民海納百川的博大胸懷和世界眼光。當前，開放既是人的開放、信息的開放，也是服務(wù)的開放、結(jié)構(gòu)的開放；既是對國內(nèi)的開放，也是對國外的開放，天津通過開放展示著自己的包容，實現(xiàn)了比其他地區(qū)更好更快的發(fā)展�！皠�(chuàng)新”是城市活力迸發(fā)的源泉。近年來，天津通過“創(chuàng)新大討論”、“解放思想大討論”，創(chuàng)新了思路和工作方式，在經(jīng)濟建設(shè)、科技進步、城市面貌、文化建設(shè)和社會管理等各個方面都取得了顯著成效，已成為助推天津發(fā)展的不竭動力，是引領(lǐng)天津未來發(fā)展所必需的人文品質(zhì)。

　　注意表述規(guī)律

　　遵循一般原則

　　天津社會科學院副院長、研究員王立國認為，根據(jù)“重視歷史傳承、把握時代脈搏，立足城市現(xiàn)實、著眼城市未來”總體要求，天津社會科學院科研人員對已經(jīng)完成本地城市精神提煉工作的城市和地區(qū)表述語做了初步收集和整理。從北京、上海、江蘇、浙江、深圳等18個城市（地區(qū)）的表述語來看，呈現(xiàn)出如下特點和規(guī)律：

　　第一，表述語的總字數(shù)以8個字和12個字居多。對收集到的18個城市（地區(qū)）確定的表述語統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)：使用8個字的地區(qū)和城市占總數(shù)的38.8%，使用12個字的占22.2%，使用16個字的占16.6%，其余分別為使用6個字、5個字、4個字及20個字的地區(qū)及城市，且僅限于一個。可見，對城市精神的內(nèi)涵理解不同，提煉的結(jié)果也各異，但是，為了全面反映城市特質(zhì)，準確地表述城市精神，有效地將本地的歷史傳承及現(xiàn)實狀況加以彰顯，多數(shù)城市（地區(qū)）都注意避免總字數(shù)的過長或過短，避免因此可能出現(xiàn)的過長不易記憶，過短無法全面概括的弊端。

　　第二，表述語的字節(jié)以4字詞組為主。18個城市的表述語中，采取4個字為一組的方式達到10個城市，占總數(shù)的55.5%；2個字為一組的是5個城市，占27.7%；其余城市中3個字為一組、5個字為一組、6個字為一組各有一個。在漢語表達方式中，4個字一組是比較容易將內(nèi)容和形式相統(tǒng)一、發(fā)音與韻律相一致的。當然，2個字一組的表述也有近似的功能。例如長沙市的城市精神表述是：“心憂天下、敢為人先”，發(fā)音無歧義，朗朗上口，易記易懂，還能充分體現(xiàn)城市特征。濟南的表述語是“誠信、創(chuàng)新、和諧”，通俗好記。

　　第三，反映現(xiàn)實特點和未來導(dǎo)向的詞語使用頻率較高。資料顯示，使用頻率最高的是“開放”一詞，占總數(shù)的38.8%；與之并列的頻率詞是“誠信”，也是38.8%，因為有一個城市使用的是近似語“守信”，因此，可以視為等同于同樣比率。使用“創(chuàng)新”一詞的城市達到33.3%；使用“包容”、“和諧”、“務(wù)實”的城市分別達到22.2%；使用“愛國”和“厚德”的各有兩個城市。其余的表述語各有精彩之處，且地域特征更為突出。例如，新疆和唐山的表述語中都有“感恩”一詞，聯(lián)系其地理、歷史、文化等因素，讓人感到也很貼切。

　　綜合上述統(tǒng)計分析結(jié)果，結(jié)合國內(nèi)外名校名城的校訓、城市CI標志語等表述經(jīng)驗，“天津精神”的提煉需要注意幾點原則：

　　第一，表述語應(yīng)盡量能兼顧“反映歷史、體現(xiàn)現(xiàn)實、引領(lǐng)未來”三方面的要求。在字數(shù)一定的前提下，要保證反映現(xiàn)實和引領(lǐng)未來的主體需要，不應(yīng)過多糾結(jié)在歷史評價上。

　　第二，表述語應(yīng)當盡量反映本城市的特色所在和城市品位。因此，在有選擇余地時，盡量不用太一般性提法。避免“千城一面”，難分彼此。如果無法回避，則可以盡量使用同義詞，或者對詞語有所延伸延展。例如，“包容”一詞各地使用較多，可以用“兼容”或“兼蓄”替代，使原意有保留，意思又有延伸和拓展。

　　第三，表述語的提煉要處理好全局與局部、整體和部分的關(guān)系。盡量從城市的總體形象、主流人群的精神特質(zhì)、城市的人文精神追求等方面加以概括，避免過小過細，避免將本地人群的部分性格特征不加甄選就直接上升為城市精神。

　　第四，表述語要易懂易記，易上口且無歧義。字句盡量不超過12個字。不僅中文不能有生僻字和容易產(chǎn)生歧義的多音字，而且要考慮翻譯成外文時，不能有無法回避的尷尬，否則確定后一旦列入城市的宣傳資料，容易發(fā)生誤解甚至糾紛。

　　第五，表述語的結(jié)構(gòu)和音節(jié)不宜過長。2個字組合、3個字組合、4個字組合是主要選擇，其他組合使用難度相對較大。

　　把握不同角度

　　處理兩個關(guān)系

　　哲學研究所研究員李超元認為，總結(jié)提煉“天津精神”表述語是一項非常有意義的民心工程，要想傳神地提煉出“天津精神”，從方法論的角度說，需要注意解決好兩個關(guān)系。

　　一是共性與個性的關(guān)系�？偨Y(jié)提煉“天津精神”表述語實際上是提煉天津人精神風貌的共性東西。我們先后總結(jié)過“引灤精神”、“危改精神”、“女排精神”、“濱海精神”等，這些相對來說是屬于個性的東西�，F(xiàn)在我們要做的就是提煉能夠體現(xiàn)天津總體精神風貌的共性東西。這種共性的話語，對于全國來說，又應(yīng)具有天津個性，否則，和其他城市就沒有太大的差別了。

　　二是照顧全面和突出重點的關(guān)系�！疤旖蚓瘛焙w的方面很多，總結(jié)提煉表述語就是要抓住重點，抓住最能體現(xiàn)“天津精神”風貌的東西。面面俱到反而不容易突出重點，不必刻意追求面面俱到，要敢于舍棄一般化。

　　作為引領(lǐng)未來的話語，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和交流融合，共性的內(nèi)容會越來越多，例如開拓創(chuàng)新、拼搏超越、開放兼容等，其他城市地區(qū)也會這樣概括，不太容易突出個性色彩。目前，其他城市地區(qū)的概括有的側(cè)重于體現(xiàn)歷史傳統(tǒng)方面的優(yōu)勢，有的側(cè)重于現(xiàn)實方面的概括。如何把握兩者的度，需要一點學問。

　　打造形象特征

　　提升文明素質(zhì)

　　歷史研究所研究員張利民認為，城市精神的構(gòu)建還要遵循以下兩個原則：

　　第一，城市精神培育與城市外觀形象的互動。城市形象是城市的內(nèi)外部公眾對城市的總體認識和評價，是城市的抽象與現(xiàn)實的概括，也是城市物質(zhì)文明與精神文明的載體。加強城市形象的建設(shè)，要加強整體規(guī)劃，切實維護城市個性和歷史文脈的外觀形象，以保護和治理環(huán)境，保護歷史文化遺產(chǎn)和自然景觀，突出地方特色，要建設(shè)具有個性化的城市外觀形象文化，建設(shè)一系列標志性的文化設(shè)施等。

　　第二，城市精神培育與市民文明素質(zhì)的互動。城市精神是在人民群眾中間生長的，是生活在城市中的人的精神，人民群眾是塑造城市精神的主體。人民群眾是城市精神長盛不衰的動力。因此，培育城市精神的過程要成為市民實踐的過程，成為市民提高素質(zhì)的過程。要以人為本，堅持不懈地抓好市民的道德誠信、文化素質(zhì)、文明行為等方面的提高，通過人們的具體行為展示城市精神。

　　總之，城市精神作為一個城市發(fā)展的記憶載體和現(xiàn)實寫照及未來引領(lǐng)，她的塑造不僅彰顯城市的個性與魅力，更代表著城市的發(fā)展理念和市民的價值觀，標示著城市的核心競爭力。城市精神的塑造一定要依照城市的個性來理性思考、綜合定位，要分析城市自身的文化、歷史、風俗、民情，根據(jù)城市的性格和現(xiàn)實條件，塑造符合城市實際情況和發(fā)展需要的城市精神。城市精神的塑造作為一個系統(tǒng)工程，不僅將帶來城市的美譽度和知名度，更是服務(wù)于市民的精神養(yǎng)料，也必將會給市民公眾和城市帶來更多長遠利益。

　　塑造文化城市

　　引領(lǐng)精神導(dǎo)向

　　《天津社會科學》主編趙景來認為，隨著我國城市化進程的迅猛發(fā)展，不僅像北京、上海等原有的大都市日新月異，一些新興城市也先后以嶄新的面貌展現(xiàn)于世人面前，這是中國社會近20年來最值得關(guān)注的變化。城市是一種歷史文化現(xiàn)象，是一個民族賡續(xù)綿延的記憶載體，每個時代都在城市建設(shè)中留下了自己的痕跡。文化是一個城市的氣質(zhì)、風骨和靈魂，文化塑造城市，提升城市品位，增強城市的綜合競爭力。

　　歷史和實踐一再證明，任何一個地區(qū)率先發(fā)展的時期，無一例外都需要強大精神動力的支撐和推動。近年來，與天津同屬東部沿海發(fā)達地區(qū)的兄弟省市在各自的發(fā)展進程中均打出了“精神”建設(shè)的旗幟。上海、山東、浙江、廣東、江蘇都提煉出了各自的表述語。天津作為中國充滿生機與魅力的特大型城市和未來的國際港口城市、北方經(jīng)濟中心和生態(tài)城市，其影響和地位越來越受到世界的矚目，它鮮明的城市個性和文化特征理應(yīng)從地域文化建設(shè)和文化精神的高度加以提煉。城市精神是一個城市通過其市民行為方式、規(guī)章制度、文化藝術(shù)、倫理道德等方面體現(xiàn)出來的共同價值觀念、心理導(dǎo)向；城市精神同時又具有鮮明的時代性和可塑性。因此，深入探討新時期“天津精神”的內(nèi)涵與特征，揭示其歷史淵源和時代背景，科學評估并確立其價值取向，探尋其弘揚創(chuàng)建的有效途徑，對于建設(shè)與“三個率先”適應(yīng)配套、為“三個率先”提供精神動力、富有時代特色和地域特點的思想文化，具有十分重要的意義。

　　凝聚愛國精神

　　鑄就誠義形象

　　哲學研究所所長王偉凱認為，無論從天津城市發(fā)展的歷史還是現(xiàn)在來看，愛國情懷在天津這座城市表現(xiàn)得十分突出，歷史上天津三次淪陷，被外敵侵占，這在城市中絕無僅有，但天津人民不屈不撓，奮起反抗外來侵略，表現(xiàn)了天津人民熱愛祖國、保衛(wèi)疆土的大愛風范。新時期以來，在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，全市人民萬眾一心，眾志成城，積極推進改革開放，積極參與濱海新區(qū)的建設(shè)，濱海新區(qū)現(xiàn)在正努力成為全國的“排頭兵”，新時期的這種建設(shè)發(fā)展的精神當是愛國的另一種表現(xiàn)。

　　天津人民崇德尚義，誠實守信，胸懷寬廣，質(zhì)樸善良，富有正義感。這些優(yōu)秀品質(zhì)灌注在每一個天津人的血脈中，成為天津人的性格，它讓每一個天津人的生活充實有意義，也讓這個城市擁有了源源不斷的溫情和豁達的胸懷。天津人重義重情，仁義寬厚，為人處世不僅豪爽仗義，而且講求正義，真誠守信，言必信、行必果，是天津市民獨具特色并具有豐富內(nèi)涵的正義理念。

　　體現(xiàn)文化積淀

　　塑造文化品格

　　文學研究所所長閆立飛認為，城市精神是對一個城市人文、經(jīng)濟、社會發(fā)展整體狀況的高度概括，是城市文化品格的核心和市民認同的精神家園。城市精神的提煉和總結(jié)，不僅是民智的集中、民意的匯集和共識的凝聚與達成過程，也是城市物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展到一定階段的必然要求，其本身具有客觀的規(guī)律性特征。

　　“天津精神”的形成，有著豐厚的文化積淀，是城市文化歷史累積和城市品格不斷顯現(xiàn)成形的結(jié)果。天津作為燕趙故地和九河下梢，獨特的地理位置和自然風貌構(gòu)建了以天后宮為原點的最初的城市面貌和城市文化，形成了商業(yè)文化、漕運文化和鄉(xiāng)土文化兼容并包的文化品格。近代開埠以來，天津工商業(yè)快速發(fā)展、文教科技藝術(shù)領(lǐng)先、建筑風格多元，進而成為北方中心城市，不僅與城市文化的積淀有著密切關(guān)系，而且也促進了城市文化品格的進一步發(fā)展，形成了租界區(qū)與老城區(qū)雙城并立、文化個性形態(tài)鮮明獨立的文化格局。

　　挖掘內(nèi)涵元素

　　整合參與互動

　　歷史研究所副研究員任吉東認為，提倡“天津精神”一方面可以促進天津政治經(jīng)濟建設(shè)的長足發(fā)展，另一方面也符合全民文化大繁榮大發(fā)展的要求�！疤旖蚓瘛钡奶釤捒梢詮囊韵聨追N形式入手，以求達到全城全民參與、全面全景互動，從而推動文化大繁榮大發(fā)展，促進社會經(jīng)濟和諧快速發(fā)展的效果。

　　結(jié)合行業(yè)特征，提創(chuàng)企業(yè)精神。企業(yè)精神也是城市精神的內(nèi)在因素之一。我們需要做的是一方面號召企業(yè)職工的參與，結(jié)合各行各業(yè)的特點，提煉出本行業(yè)的企業(yè)精神，一方面通過學者專家的濃縮，把這些企業(yè)精神加以整合，使之上升到城市整體的層次。

　　總結(jié)發(fā)展成就，提創(chuàng)時代精神。城市的社會經(jīng)濟發(fā)展水平是城市精神的載體，在城市精神的構(gòu)建中要以城市發(fā)展的合理定位為基石，用精神層面牢牢把握社會導(dǎo)向和時代走向，要結(jié)合重大工程和活動加以提煉，結(jié)合培育先進典型、模范榜樣加以塑造，結(jié)合重大作品、藝術(shù)形象加以表現(xiàn)，結(jié)合重點人群的示范加以引領(lǐng)。

　　發(fā)展戰(zhàn)略研究所研究員陳月生提議，應(yīng)該從城市發(fā)展的文化傳承、城市發(fā)展的公民素養(yǎng)、城市發(fā)展的行為準則等幾個方面來升華出天津的城市精神。文學研究所研究員王之望認為，表述語應(yīng)該以天津人的價值取向?qū)用鏋橹攸c加以提煉，這是要長期運用、指導(dǎo)未來的，并扎根于天津?qū)嶋H而又帶有前瞻性的精神，甚至不妨帶有一點理想化色彩。馬克思主義研究所張達博士認為，天津歷史和現(xiàn)實發(fā)展蘊含著“天津精神”，需要繼往開來，挖掘和繼承天津的寶貴精神財富。社會學研究所李培志博士認為，“天津精神”的提煉也需要吸納濱海精神討論中的成果�！　�

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