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當(dāng)前位置：城市首頁(yè)——沈陽(yáng)

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沈陽(yáng)故宮誰(shuí)人建?——追訪疑似設(shè)計(jì)侯氏家族(上) [推薦]

作為清王朝肇興時(shí)期歷史的實(shí)物見證，也是舉世僅存的中國(guó)少數(shù)民族地方政權(quán)宮殿，沈陽(yáng)故宮在300多年不算太長(zhǎng)的歷史中留下了無(wú)數(shù)歷史謎團(tuán)，其中最大的謎團(tuán)當(dāng)數(shù)其身世之謎——誰(shuí)設(shè)計(jì)并建造了沈陽(yáng)故宮？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的答案，歷史上至今已有各種版本，雖各有依據(jù)，但沒(méi)人能夠確認(rèn)。就在努爾哈赤遷都沈陽(yáng)380年之際，這個(gè)歷史之謎再次被關(guān)注。

帶著種種疑問(wèn)，在目前史書“零記載”的背景下，本報(bào)記者開始循著各種說(shuō)法的蛛絲馬跡，從專家的解答，到民間的尋訪，試圖揭開這個(gè)歷史謎團(tuán)。

歷史謎團(tuán)：

史書對(duì)于沈陽(yáng)故宮這個(gè)重要宮殿建筑群的設(shè)計(jì)建造者為何沒(méi)有任何記載？
它的建筑風(fēng)格源自于何處？這是否能為揭開故宮身世之謎提供線索？

不確定的答案：

“沈陽(yáng)故宮更多是帳篷的固定化。”
“如一定要說(shuō)設(shè)計(jì)者，那故宮的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)是皇太極�！�
“故宮建筑與滿族民間房屋差別不大，只是增加了裝飾元素，就像一個(gè)人穿西裝，樣式?jīng)]變，但用料優(yōu)良，多了些繡花而已�！�

追訪疑似設(shè)計(jì)者：

據(jù)世居海城的侯氏家族宗譜中的“圣諭”記載，當(dāng)年乾隆皇帝下旨為侯三奇編寫家譜，一個(gè)重要原因就是侯家為太祖高皇帝努爾哈赤的皇宮燒制琉璃瓦。由此，有人認(rèn)為侯氏家族應(yīng)是沈陽(yáng)故宮的設(shè)計(jì)者和建造者。

侯氏后人還有能證明這個(gè)觀點(diǎn)的證據(jù)嗎？

歷史謎團(tuán)

史書為何沒(méi)有記載？
“清政權(quán)那時(shí)還沒(méi)那么講究……匠人那時(shí)是下等公民，沒(méi)有資格入史”
“沈陽(yáng)故宮，位于沈陽(yáng)古城區(qū)中心，1625年開始興建，除北京明清宮殿外，這是中國(guó)僅存的一座古代宮殿建筑群……是中國(guó)古代宮殿建筑珍貴而有特色的優(yōu)秀范例，也是中國(guó)古代漢族和少數(shù)民族建筑文化融合的罕見杰作�！�

使用搜索引擎搜索“沈陽(yáng)故宮”這幾個(gè)字，我們看到了這樣的介紹。寥寥數(shù)字，概括出沈陽(yáng)故宮在中國(guó)建筑史上的重要地位。但就是這樣一個(gè)優(yōu)秀的建筑，人們卻無(wú)法確知它的設(shè)計(jì)建造者。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于沈陽(yáng)故宮建造的北京故宮，當(dāng)時(shí)在設(shè)計(jì)上規(guī)劃極其嚴(yán)密，在建造之前先得“營(yíng)”，把文化、哲學(xué)、環(huán)境、風(fēng)水等因素統(tǒng)統(tǒng)謀劃一遍。那為什么史書不記錄故宮的設(shè)計(jì)者或建造者呢？

作為清史研究專家，沈陽(yáng)故宮博物院研究室主任佟悅這樣解釋設(shè)計(jì)者與制造者的“零記載”：他認(rèn)為首先對(duì)于當(dāng)時(shí)的清政權(quán)來(lái)說(shuō)，在沈陽(yáng)故宮建造時(shí)應(yīng)該根本不存在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，通俗點(diǎn)說(shuō)就是作為剛剛建立的政權(quán)的統(tǒng)治者“還沒(méi)那么講究”。

其次，佟悅認(rèn)為，“在當(dāng)時(shí)，無(wú)論設(shè)計(jì)者也好建筑者也好，都是人們所說(shuō)的匠人，而匠人在那時(shí)就是下等公民，其社會(huì)地位并不比所謂的戲子、妓女要高，因此，這部分人群沒(méi)有資格進(jìn)入史書記載�！�

不確定的答案

風(fēng)格源自滿族民間房屋
“統(tǒng)一建筑樣式是為了預(yù)防建筑貪官”
“如果將沈陽(yáng)故宮金鑾殿的各種裝飾剝離掉，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它與滿族民間的房子沒(méi)有過(guò)多的區(qū)別，就是普通的民宅�！�

按照佟悅的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)努爾哈赤所面臨的狀況決定了380年前修建沈陽(yáng)故宮只能來(lái)源于滿族人的現(xiàn)實(shí)生活，而沒(méi)有過(guò)多的能力在自己的建筑上進(jìn)行更大手筆的改動(dòng)。大政殿和十王亭在這方面的特點(diǎn)體現(xiàn)得更為明顯。

史料證明，沈陽(yáng)故宮最早建筑當(dāng)屬東側(cè)的大政殿和十王亭了。從外形上可以清晰地看出，沈陽(yáng)故宮的十王亭非常像滿族出兵駐扎的帳篷。佟悅說(shuō)，從史書上看，滿族自從有了八旗軍事制度以后，便逐漸形成了一種固定化的扎營(yíng)方式，即大汗黃頂帳篷居中，兩邊各是5個(gè)將領(lǐng)的住所。由此來(lái)看，沈陽(yáng)故宮大政殿和十王亭的布局是這種民族風(fēng)格的延用。正是沈陽(yáng)故宮與滿族民間房屋的如出一轍，使得沈陽(yáng)故宮的設(shè)計(jì)空間很小，照搬就可以在構(gòu)造上達(dá)到建筑宮殿的要求了。

關(guān)于沈陽(yáng)故宮的建筑來(lái)源于滿族民間生活中的房屋，還有一點(diǎn)鮮為人知的依據(jù)，即同類、變化不大的宮殿易于皇帝“埋單”，同時(shí)也可以防止官員和建造者貪污。“舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，既然建筑構(gòu)造基本相同，那么每間房子的造價(jià)就基本相同�；实圩詈笸耆梢赃@樣結(jié)算：一間皇太后寢宮硬山多少錢？一共蓋了五間，一乘，就可以得到要付給建造者的最后工錢了”�！袄淄慕ㄖY(jié)構(gòu)使皇帝心中非常有數(shù)，同時(shí)也利于建筑者的報(bào)銷，也壓縮了建造者偷工減料糊弄皇帝的空間。”佟悅認(rèn)為，那時(shí)的皇帝也講究節(jié)約、防貪、效率等觀念.

建筑材料可能是二手的
“沈陽(yáng)故宮可能是遼陽(yáng)八角金殿拆下來(lái)的”

從沈陽(yáng)故宮大政殿和十王亭的規(guī)模看，要在短時(shí)期內(nèi)（天命九年至天命十一年）建成有很大難度。因此有人認(rèn)為，它可能與遼陽(yáng)的八角金殿有關(guān)系。遼陽(yáng)八角金殿，從史籍中始終沒(méi)有找到有關(guān)它規(guī)模的記載，僅見其名。1974年發(fā)現(xiàn)了八角金殿的地基部分，而地上部分卻蕩然無(wú)存。但發(fā)現(xiàn)其使用過(guò)的磚瓦與沈陽(yáng)故宮所用有相同處。從一般情況看，皇宮建筑如果沒(méi)有戰(zhàn)亂的摧毀，保存幾百年不成問(wèn)題�？蔀槭裁�，僅300年遼陽(yáng)八角金殿就不見蹤影了呢？佟悅推測(cè)，這可能是努爾哈赤急于遷都沈陽(yáng)，又因在沈陽(yáng)建皇宮一時(shí)難以備齊原材料，所以侯振舉等人便將遼陽(yáng)八角金殿拆掉，全部運(yùn)到沈陽(yáng)再重新組裝起來(lái)。

侯振舉可能是設(shè)計(jì)建造者，但“當(dāng)時(shí)故宮的設(shè)計(jì)不需侯這樣的設(shè)計(jì)者”，時(shí)至今日，一切解答還都是不確定的，這也給猜測(cè)留下了空間。最近有學(xué)者稱，沈陽(yáng)故宮的設(shè)計(jì)者雖然還沒(méi)有最后確定下來(lái)，但它的建造者已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了，他就是皇瓦窯的創(chuàng)始者侯振舉。支撐這種觀點(diǎn)的依據(jù)是，據(jù)世居海城的侯氏家族宗譜中的“圣諭”記載，當(dāng)年乾隆皇帝下旨為侯三奇編寫家譜，一個(gè)重要原因就是侯家為太祖高皇帝努爾哈赤的皇宮燒制琉璃瓦。

但有觀點(diǎn)從沈陽(yáng)故宮本身的建筑特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的歷史背景考量，認(rèn)為侯振舉只能算是沈陽(yáng)故宮局部構(gòu)建的設(shè)計(jì)者和建造者。

從沈陽(yáng)故宮的建筑特點(diǎn)看，當(dāng)時(shí)的皇家并不追求標(biāo)新立異的設(shè)計(jì)，同時(shí)木制結(jié)構(gòu)也不適于過(guò)多的建筑變化，這些都決定了當(dāng)時(shí)沈陽(yáng)故宮的設(shè)計(jì)多半是從民間生活中直接轉(zhuǎn)化而來(lái)，而無(wú)需要侯振舉這樣的設(shè)計(jì)者。侯振舉可能會(huì)在局部環(huán)節(jié)上，也就是自己的琉璃瓦燒制過(guò)程中摻入一些設(shè)計(jì)行為�！叭绻f(shuō)一定要論設(shè)計(jì)師，那應(yīng)當(dāng)是皇太極。首先，他讓手下按照滿族民間房屋的風(fēng)格來(lái)建造，其次他有權(quán)力會(huì)對(duì)一些建筑提出裝飾風(fēng)格上的改進(jìn)要求，如更華麗一些，更熱鬧一些等�！�

那么，流傳至今的《侯家宗譜》能否證明一些什么呢？

今天的皇瓦窯，皇瓦窯殘品仍隨處可見。《清史稿》載：“黃瓦廠，五品官一人，侯姓世襲�！�

從海城市向東南不到20公里便是皇瓦窯溝，這里沒(méi)有幾戶人家，很難想象，當(dāng)年建造一宮三陵的琉璃瓦就是在這里燒制的。如今，村民的院墻、茅廁、豬圈上隨處可見皇瓦窯燒制的各式建筑構(gòu)件殘品，在地頭，同樣堆著一些瓦片，都是農(nóng)民在種地時(shí)挖出來(lái)的。

一塊沒(méi)有上釉的瓦片，上面一條龍惟妙惟肖。一片瓦上寫有“永陵四碑亭”字樣，下邊刻有花紋，海城市博物館的工作人員說(shuō)，這是給永陵四碑亭燒制的，可能是殘次品才扔掉了。記者還看到“昭陵角樓”、“清寧宮”、“大清門”、“永陵”等帶有文字標(biāo)志的琉璃構(gòu)件，雖然字跡潦草，歪歪扭扭，但正是這些出自窯工之手的寶貴文字，無(wú)可爭(zhēng)議地證明了沈陽(yáng)故宮、關(guān)外“三陵”及至努爾哈赤最早的“金鑾殿”——遼陽(yáng)八角殿等清代關(guān)外的皇室建筑，其使用的琉璃建材均來(lái)自這里。

據(jù)介紹，2002年4月，有關(guān)方面對(duì)該遺址進(jìn)行了大規(guī)模專題調(diào)查和試掘，后來(lái)出于保護(hù)目的回填了，如今皇瓦窯遺址已經(jīng)被耕地覆蓋，除了一塊黑灰外，找不到別的痕跡。海城市博物館的工作人員告訴記者，這里有五座官窯，周圍還有一百多座小窯，占地15.7平方公里。

皇瓦窯最早見于典籍的是在《清史稿·盛京五部·工部》中：黃瓦廠，五品官一人，侯姓世襲。又據(jù)《海城縣志》記載：城（指海城）東南三十五里，在巖山山麓有黃瓦窯制黃綠琉璃瓦，清時(shí)工部派五品官監(jiān)制，以備陵寢宮殿之用。

侯振舉遼陽(yáng)獻(xiàn)琉璃
努爾哈赤：“析木城送來(lái)的綠釉子碗、盆、大瓶子……才是真正的寶貝”

侯維云住在析木鎮(zhèn)上，自家的房子孤零零地立在一片荒草地前。侯維云今年54歲，是侯振舉的第15世孫。提起祖宗的往事，侯維云臉上寫滿自豪。侯維云只是從爺爺和父親那里聽說(shuō)過(guò)一些片斷，更多是通過(guò)一些史料記載了解到的。

侯家因獻(xiàn)瓷器、修宮殿陵寢有功，14代世襲五品官，管理皇瓦窯。侯維云記得從小就居住在皇瓦窯的侯家大院內(nèi)，那大宅院是侯振舉被封官后蓋的。那時(shí)候大院特別風(fēng)光，侯家大院被皇上特封，專供皇帝使用的琉璃瓦，可以在侯家大院屋頂鋪上半坡。大院前的黃土道被稱作“皇道”，有上馬石和下馬石。文武百官，凡是進(jìn)窯時(shí)，走到下馬石前都得下馬，出窯時(shí)，走到上馬石處才能上馬。

侯維云說(shuō)，侯振舉是山西省介休縣人，明朝末年其先輩遷至東北，世居海城析木，入了努爾哈赤的漢旗。明末清初，侯振舉在缸窯嶺村興建侯家窯，燒制綠釉碗。明代天啟元年，清太祖努爾哈赤統(tǒng)率部隊(duì)占領(lǐng)沈陽(yáng)和遼陽(yáng)之后，為了鞏固其統(tǒng)治政權(quán)，由新賓遷都于遼陽(yáng)，在遼陽(yáng)建東京城。為表示忠心，侯振舉特意精心燒制一批綠釉碗、罐，專程去遼陽(yáng)敬獻(xiàn)。努爾哈赤一見琉璃制品，喜出望外說(shuō)：“析木城送來(lái)的綠釉子碗、盆、大瓶子，是對(duì)國(guó)家有用之事，金銀算什么，天冷不能穿，饑餓不能食，匠人造物，才是真正寶貝�！彪S即授予侯振舉守備職，賞銀20兩。同年十二月侯家又敬獻(xiàn)了綠釉瓦、盆等1300余件。

1622年，缸窯嶺琉璃窯被努爾哈赤封為“御窯”。由此，侯振舉的民窯便更名為皇瓦窯，成了御用官窯。隨后，沈陽(yáng)故宮建筑群所用的琉璃磚瓦等建筑材料也均由此燒制。除故宮外，福陵（沈陽(yáng)的東陵）、昭陵（沈陽(yáng)的北陵）和新賓滿族自治縣的永陵所用的琉璃瓦等材料也均由皇瓦窯提供。

揭秘《侯家宗譜》：
《侯家宗譜》能證明的“圣諭”載：“乾隆下旨編寫侯家家譜”

侯維云小心翼翼地拿出了世代相傳的《侯家宗譜》，這冊(cè)宗譜是木版印刷的，書頁(yè)為宣紙，首頁(yè)上有4個(gè)大字：皇恩永固。左側(cè)是“世澤蔭長(zhǎng)”4個(gè)小字。有文物工作者曾提出買下這本宗譜，侯維云說(shuō)什么也沒(méi)有答應(yīng)�？梢钥闯觯@本宗譜是乾隆九年皇帝下圣旨給侯家編寫的，距今已有261年的歷史。家譜約有百余頁(yè)，有三分之一已被記錄上了文字。乾隆九年編寫時(shí)，收錄了侯家家族七世的族譜。同治三年，宗譜進(jìn)行了第一次續(xù)修。

據(jù)《侯家宗譜》記載，侯家家族世襲黃瓦窯五品管理官十二世十七任，時(shí)間之久實(shí)屬罕見。侯維云記得爺爺是五品官，是世襲的，“我小的時(shí)候家里還有頂戴花翎。”

皇帝為何要下旨為侯家編家譜呢？根據(jù)家譜中“圣諭”的記載，當(dāng)年是乾隆皇帝下旨為侯三奇編寫家譜的。侯三奇是其始祖侯安的第七代后人，當(dāng)時(shí)為“恩蔭奉政大夫”。侯家家族之所以享受皇恩，除了侯家精忠報(bào)國(guó)外，還有一個(gè)最大的貢獻(xiàn)——為太祖努爾哈赤的皇宮燒制琉璃瓦。

有觀點(diǎn)認(rèn)為侯振舉是沈陽(yáng)故宮的建造者之一，大概是出于宗譜中記載的以下一段文字：“大清高皇帝興師吊伐以得遼陽(yáng)，即建都東京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龍磚彩瓦，即命余曾祖振舉公董督其事，特授夫千總之職。后于天命九年間遷至沈陽(yáng)，復(fù)創(chuàng)作宮殿龍樓鳳闕以及三陵各工等用。又賜予壯丁六百余名以應(yīng)運(yùn)夫差役驅(qū)使之用也。余曾祖公竭力報(bào)效，大工于是乎興。選擇一十七名匠役，皆竭力報(bào)效……”

對(duì)此，也有人提出了不同意見。有專家認(rèn)為，侯振舉只是“燒制琉璃瓦的管窯人”，而不是沈陽(yáng)故宮的“工程師”。因?yàn)楹钫衽e是從海城遷至沈陽(yáng)的，根據(jù)《海城縣志》其卷2《民族》中有這樣的記載：“侯家，原籍山西明�？h，后徙本境。清初隸漢軍旗，世襲盛京五品官，監(jiān)制黃瓦，族繁戶眾，世居城東南析木城�！痹摽h志又在《重修缸窯嶺伯靈廟碑記并序》中說(shuō)：“清初修理陵寢宮殿，需用龍磚彩瓦，因賞侯振舉盛京工部五品官……”這些文字記載，既不能確鑿證明就是侯振舉設(shè)計(jì)建造了沈陽(yáng)故宮，但也不能斷然否認(rèn)這種可能性。通過(guò)《侯家宗譜》揭開沈陽(yáng)故宮設(shè)計(jì)建造者之謎的努力至此又是無(wú)果。這個(gè)謎，看來(lái)還要繼續(xù)下去。

侯氏家族的遺憾

能不能證明先祖的功績(jī)，已經(jīng)不是侯家族人現(xiàn)在最關(guān)注的問(wèn)題了，祖宗的手藝失傳了，這才是他們最大的遺憾。

侯家燒制的琉璃瓦經(jīng)久耐用，而一般工藝燒制出來(lái)的瓦幾年后就崩瓷，沈陽(yáng)故宮以及永陵、福陵、昭陵使用的琉璃瓦歷經(jīng)百年仍顏色如初，可見這個(gè)配方的神奇作用。而如今，制成優(yōu)質(zhì)琉璃瓦起關(guān)鍵作用的紅綠釉子配方已經(jīng)失傳。據(jù)侯維云說(shuō)，他母親在“文革”時(shí)期把配方燒掉了，當(dāng)時(shí)侯維云只有9歲，他還記得父親是皇瓦窯最后一任窯主。

跟中國(guó)很多祖?zhèn)髅丶家粯樱罴覠屏鹆叩拿胤揭仓挥幸蝗苏莆�，而且傳男不傳女。配制時(shí)都是把這個(gè)人關(guān)在屋子里，別人不準(zhǔn)進(jìn)去，等到人出來(lái)的時(shí)候直接拿出來(lái)的就是配完的料了。現(xiàn)在，侯維云對(duì)于配方的記憶只有從父親那里聽過(guò)的有鉛有銅有白土子等，再有別的什么配料就不知道了。

因?yàn)樽嫔细蜿?yáng)故宮的關(guān)系，侯維云多次懷著一種很親切的心情去參觀沈陽(yáng)故宮。侯維云說(shuō)，在侯家家譜中，記載著沈陽(yáng)故宮大政殿的建造全部由侯家一手完成，包括燒制的琉璃瓦和建筑工人，全部出自侯家。那時(shí)，把這些建筑構(gòu)件由馬車、牛車運(yùn)到沈陽(yáng)，需要七天七夜的行程。對(duì)自家手藝的熟悉，讓侯維云一眼就可以看出大政殿的哪片瓦是原裝的，哪片瓦是后來(lái)修繕補(bǔ)上去的。

為了找到制成優(yōu)質(zhì)琉璃瓦起關(guān)鍵作用的紅綠釉子配方，上世紀(jì)80年代后，有一些考古人員多次來(lái)到皇瓦窯，對(duì)當(dāng)時(shí)燒制的琉璃瓦進(jìn)行化驗(yàn)研究，但都以失敗告終。目前，海城地區(qū)仍有一些制造琉璃瓦的廠家，雖然剛剛做成時(shí)，紅綠釉分明，顏色也很鮮艷，但幾年后，便出現(xiàn)掉色現(xiàn)象。考古人員遺憾地說(shuō)，琉璃瓦秘方如果能找到，不僅在考古上有重大意義，也將產(chǎn)生一定經(jīng)濟(jì)效益�！　�

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