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武漢三山小記 [推薦]
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珞珈山
武漢的山很多，最出名的數(shù)珞珈山，其原因就是它在著名的武漢大學(xué)校園之中。武漢大學(xué)校內(nèi)也有好幾座山，但只有珞珈山出名。
珞珈山與詩(shī)人聞一多有不解之緣。聞一多留洋歸來，在武漢大學(xué)擔(dān)任文學(xué)院院長(zhǎng)，一日清晨，開了一個(gè)晚車的聞先生，信步走出辦公樓。好新鮮的空氣！時(shí)，晨曦初展，東邊的天空露出魚肚白，一個(gè)青翠的山巒在青白的晨光顯得格外秀雅、端莊，一忽兒，天更亮了，紅霞從山背后升起，將山頭襯托得更加絢麗、莊嚴(yán)。這不就是一尊佛嗎？聞一多看得入神了，心中由然升起一股虔誠(chéng)。此時(shí)，做晨掃的校工正清掃到他的面前，聞一多問，這座山叫什么山？校工說，羅家山。好一個(gè)名字！聞一多先生興奮地贊道�！瓉硭麑ⅰ傲_家”聽為“洛珈”了。據(jù)《江夏縣志》，此地名原為羅家山，唐代開國(guó)元?jiǎng)孜具t恭在洪山讀書時(shí)，羅成訪尉遲恭于羅家山。又據(jù)民間傳說，此為楚王落駕處，故為落駕山。才從國(guó)處回來的聞一多可能不知這些來歷，他只知道，在佛教中，珞珈是觀音的住地，全名為“補(bǔ)怛珞珈”。補(bǔ)怛珞珈山本在南印度。佛教傳入中國(guó)后，人們?cè)谥袊?guó)為觀音找住處，找到的地方也叫“補(bǔ)怛珞珈”。梵音翻譯，由繁變簡(jiǎn)，由音到義，于是“普陀”、“珞珈”等名字都出來了，說的是同一座山。
具體情節(jié)不清楚了，反正此后武漢大學(xué)的校志，這羅家山就寫成了珞珈山。于今，很少有人知道它原來的名字。
大學(xué)校園有座山是這個(gè)大學(xué)最大的福氣。雖然國(guó)內(nèi)也有好多所大學(xué)臨山，但似乎極少有將一座山歸并入校園之內(nèi)的。而武漢大學(xué)就有這樣的福氣。這真要感謝地質(zhì)學(xué)家李四光，1931年武漢大學(xué)新校園籌建時(shí)，李四光擔(dān)任籌建委員會(huì)主任。據(jù)說他騎個(gè)小毛驢在東湖邊轉(zhuǎn)悠了許多日子，最終提出將東湖邊的好幾座山包括珞珈山、獅子山、側(cè)船山都囊括在武漢大學(xué)校園之內(nèi)。當(dāng)時(shí)，這湖畔的幾座山，亂墳縱橫，雜草叢生，也值不了幾個(gè)錢。時(shí)任國(guó)民政教育部長(zhǎng)的王世杰批了這個(gè)方案。這就奠定了武漢大學(xué)今日校園的規(guī)模。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)劃定的面積數(shù)倍于今日的校園。不過，就是今日的規(guī)模，在中國(guó)的大學(xué)中，也為數(shù)一數(shù)二的了。
珞珈山名副其實(shí)地是名勝。國(guó)共合作抗日時(shí)期，武漢的戰(zhàn)略地位極為重要，它一度成為抗戰(zhàn)指揮的中心。蔣介石、周恩來那時(shí)都在武漢，就住在這珞珈山。于今，他們的舊居都保存完好。珞珈山腰，有十多棟小別墅，住過很多名人。郭沫若、郁達(dá)夫的別墅離蔣介石的別墅很近，僅幾步路。政軍界要員離開武漢后，這些別墅成了武漢大學(xué)教授的住宅。于今，教授們嫌住在山上不方便，這幾年都下山住新公寓了。別墅大多空了下來。我每次爬山，都要從周恩來的別墅經(jīng)過，荒草萋萋，蛛網(wǎng)殘破，只一個(gè)紅燈籠仍然十分奪目，大概是以前的主人掛上的，不知出于何種想法。不過，有它，倒的確凸現(xiàn)出它的卓異不凡，讓人聯(lián)想到火紅的年代。
珞珈山下是武漢大學(xué)教授們的公寓。于是，這珞珈山就成了教授們每日鍛煉的寶地。我每日至少要上山一次。山腰有一條環(huán)山砂石路。在這條道行走，你不會(huì)感到你是在一個(gè)學(xué)校中，在一個(gè)城市中，因?yàn)樗o你的感覺與許多著名風(fēng)景區(qū)給你的感覺是一樣的。我在山腰上散步，總是聯(lián)想到在南岳衡山從磨鏡臺(tái)到南臺(tái)寺去的那條林間小道。完全是一樣的林木森森，一樣的鳥語花香，一樣的幽靜中略帶幾分恐怖。
珞珈山的山頂?shù)箘e是一番滋味，山頂有十幾個(gè)大坑，據(jù)說是抗日時(shí)，中國(guó)軍隊(duì)挖的掩體。山上多奇石，我在黃山、雁蕩山、嶗山看到過的那些奇石，在珞珈山上似乎都能看到。但是它太小了，引不起人們的注意。但你如果不在乎它的大小，就能發(fā)現(xiàn)無窮的意味。差不多每一座石都能看出點(diǎn)什么，有的如獅虎蹲踞，有的如神龜嘯天，有的如情侶相對(duì)，有的如旌旗獵獵，有的如錦書插架，有的如天門洞開……
珞珈山有一塔，為水塔，但采用佛教寶塔形，倒也成了一景。塔下十?dāng)?shù)步，有一處地是眺望東湖的最佳處�？v目望去，水天空闊，遠(yuǎn)山隱隱，帆影點(diǎn)點(diǎn)。讓人心競(jìng)神馳，物我兩忘，不知身在何處……
珞珈，武大人最大的福氣！
小洪山
武漢人大約沒有不知道小洪山的。但武漢人中恐怕大多數(shù)都沒有去過小洪山。我說此話不是沒有根據(jù)的。我曾多次陪新聞界的朋友游過小洪山，我問他們?nèi)ミ^沒有，都說沒有。
中國(guó)的城市特別是南方的城市大多依山傍水。這不出奇。出奇的是城中有山。凡城中有山的，如桂林的獨(dú)秀峰均為靈氣凝聚之地，文脈所系之處。小洪山也是。
觀小洪山最佳地當(dāng)屬寶通寺背后最高處白云臺(tái)舊址。如是清晨，向東翹望，旭日冉冉升起，青山染碧，東湖泛金，漫天紅霞，只見一山遠(yuǎn)從天際騰挪而來，向西直至長(zhǎng)江邊，受阻，聳為蛇山。余勢(shì)仍猛，隔江將一團(tuán)青翠甩在對(duì)岸，即為龜山。
從武漢地理總體格局看，武漢不僅是長(zhǎng)江、漢江兩條白龍劃城而過，而且還有小洪山這條青龍穿城而行�！叭垺弊呶錆h，交會(huì)南岸嘴，聚氣龜蛇二山，真可謂“三龍會(huì)”。
小洪山多松林，號(hào)稱寶通八景之一的“岳王松”處。松高摩天，密密匝匝，不見天日，真可謂“龍蛇影外，風(fēng)雨聲中，爭(zhēng)先見面重重”。暢神時(shí)，忘其所處，疑是黃山。據(jù)聞，岳飛抗金之前屯兵于此，領(lǐng)頭植松，以表凌云之志。清時(shí)，此處有岳飛廟，香火頗旺，今蕩然無存。
小洪山原名東山。南宋端平年間，宋金爭(zhēng)戰(zhàn)，隨州淪為戰(zhàn)場(chǎng)，為保隨州大洪山的名寺幽濟(jì)禪院，宋理宗下令將禪院搬遷武昌，與東山原有的彌陀寺合為一寺，敕號(hào)崇寧萬壽禪寺，于是東山遂改名為洪山，為區(qū)分隨州之大洪山，通稱為小洪山。
小洪山文化積淀豐富，一條數(shù)公里的山，幾乎將自漢以來的武漢文化精華全囊括于此。我們且自東數(shù)來。磨山處有劉備的祭天臺(tái)；珞珈山有中國(guó)最早的高等學(xué)府武漢大學(xué)；街道口處，有北伐攻城紀(jì)念碑。再過來，就是寶通寺了。此寺建于南朝，歷史悠久，自宋至清前后有十個(gè)皇帝垂青于它，或賜名，或贈(zèng)經(jīng)，或撥款。清代敕號(hào)報(bào)國(guó)寺，與峨眉報(bào)國(guó)寺同此殊榮。此寺開山祖師慈忍斷足求雨的故事，感動(dòng)元世祖忽必烈，忽必烈下令將不腐的慈忍雙足運(yùn)到大都，后又寄存許昌，許昌所建之寺亦名洪山寺。寶通寺西邊是施洋烈士紀(jì)念碑，再過去，就是赫赫有名的道教三十六洞天之一的長(zhǎng)春觀。長(zhǎng)春觀過去，是辛亥革命武昌首義的指揮部紅樓，紅樓過去是黃鶴樓。這樣數(shù)來，政、文、軍、教、宗全有，且品級(jí)很高。小洪山真是個(gè)洪福齊天了。
如此珍貴的小洪山，為何武漢人去得不多呢？原因很簡(jiǎn)單：不方便去。山的兩麓均為高樓所遮擋，只有寶通寺與洪山公園兩條路可以進(jìn)去。進(jìn)山一看，慘不忍睹，一道道圍墻將山頭分割，一些單位將美景圈在家中，他人只能望景興嘆。山上樹木雖多，但時(shí)見新砍之樁，據(jù)常在山上鍛煉的老人說，連山上的沃土也有人搬去做自己菜園地的肥料。
誰來管管小洪山呢？誰來愛護(hù)小洪山呢？
武漢人不是老埋怨可休閑的地方不多嗎？可為什么舍不下力氣開發(fā)小洪山呢？《易》云：“舍爾靈龜，觀我朵頤。”是時(shí)候了！
龜山
武漢的山如果要論名勝古跡之多、景觀最好應(yīng)屬龜山。
據(jù)《禹貢》，龜山原名大別山，后又稱魯山，因?yàn)闁|吳大將魯肅的衣冠冢在此。這名字一直用到明代。明朝的皇帝極其崇奉玄武，封玄武為帝。玄武龜形，時(shí)任湖北巡撫的王儉不知是靈感，還是聽了別人的主意，將魯山改名龜山，奏請(qǐng)朝廷，自然得到批準(zhǔn)。于是魯山就稱龜山。隔江相對(duì)的黃鵠山就稱為蛇山。這一改也真改得好。不僅黃鵠山蜿蜒如蛇，魯山蹲伏如龜，而且，頓見出武漢三鎮(zhèn)風(fēng)水氣脈貫通，不同凡響。
龜山的地形可謂得天獨(dú)厚。它一邊臨長(zhǎng)江，一邊臨漢江。長(zhǎng)江這邊與蛇山隔江相望。毛澤東詞云：“龜蛇鎖大江�！毙蜗笾畨延^可以想見。漢江那邊與漢口江灘相對(duì)，林立的西洋建筑成為它的借景。最妙的是漢江從它的一側(cè)包抄過來，就在它的腳下，與長(zhǎng)江會(huì)合，形成一個(gè)三角地，名為南岸嘴。風(fēng)景極為壯觀，譽(yù)為武漢城市建設(shè)畫龍點(diǎn)睛之睛。武漢市政府早就有意開發(fā)此地，征集了許多方案，至今都難以定奪，生怕弄不好，弄壞了。
武漢三鎮(zhèn)，如果要問中心何在，我看就在這龜山。龜山雖小，但兩座大橋是它伸出的左右兩臂。它右攬長(zhǎng)江，左攬漢江，將武漢三鎮(zhèn)聯(lián)為一體。此種氣魄，此種格局，讓人嘆為觀止！
自古來，龜山就是兵家必爭(zhēng)之地。三國(guó)時(shí)東吳于此設(shè)要塞，與曹兵幾番血戰(zhàn)；太平軍三下武昌，龜山一帶擺開戰(zhàn)場(chǎng)；辛亥首義后的陽夏戰(zhàn)役，義軍也是首控龜山�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)，龜山上裝上了中國(guó)的高射炮，一顆顆仇恨的炮彈怒向敵機(jī)。直到上個(gè)世紀(jì)七十年代，龜山還是軍事重地。
龜山重武，它對(duì)岸的蛇山，則重文。一座黃鶴樓，多少名篇佳構(gòu)，膾炙人口！龜山雖歷代也有吟詠，但沒有名篇，論文采風(fēng)流它略輸蛇山，但若論英雄氣概，蛇山無法望其項(xiàng)背。兩山隔江相望，一文一武，別有情趣。
更有意思的是在龜山的旁邊有個(gè)月湖，月湖畔有一琴臺(tái)，據(jù)說是周代彈琴高手俞伯牙與鐘子棋相會(huì)的地方，在中華民族中影響深遠(yuǎn)的“知音”傳說就誕生于此。每次我從龜山與月湖之間經(jīng)過，總是這邊望望龜山，那邊看看月湖，似覺得這之間有一種深刻的意蘊(yùn)在。是的，龜山與月湖，干戈與琴瑟，對(duì)手與知音。它們之間的聯(lián)系，不是道盡了天地人間的奧妙么？
初來武漢那會(huì)，我慕名游過龜山，客觀地說，有所得，也有不少遺憾。風(fēng)景的確是不錯(cuò)的，站在龜山頂，長(zhǎng)江、漢水盡入眼底。江天空闊，指認(rèn)鸚鵡洲，不知洲渚何在？近觀黃鶴樓，遠(yuǎn)眺楚天臺(tái)，更是思接千古，在這塊土地上，曾演出過中國(guó)歷史上多少極其悲壯的活劇。千軍萬馬，驚天動(dòng)地。俱往矣！硝煙散盡精魄在，楚云悠悠大江流。
據(jù)史料，龜山的名勝古跡有幾十處，最為重要的有：禹王宮、鄂王廟、關(guān)王廟、桃花夫人廟、桃花夫人洞、太平興國(guó)寺、羅漢寺、魯肅墓、劉琦墓、楚波亭、朝宗亭、關(guān)羽遺跡洗馬洞、磨刀石、磨崖石刻等等。這都是了不得的名勝��！其中大禹、岳飛、關(guān)羽都是中國(guó)歷史上的杰出人物，在中華民族心目中享有崇高的地位。
可惜，這些都難以看到了。看到幾乎盡是當(dāng)代人的“杰作”：高聳入云的電視塔、磨盤式的的藝術(shù)館（據(jù)說里面陳列了當(dāng)代人的一幅赤壁大戰(zhàn)圖）；還有一座據(jù)說是用來陳列三國(guó)計(jì)謀的計(jì)謀殿（不知何故，成了長(zhǎng)達(dá)十年之久的爛尾樓）。山上的道路，一溜兒長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米，排列著幾十座三國(guó)人物雕塑，似在列隊(duì)恭候你的檢閱。讓人感到渾身的不自在。
嗚呼，我實(shí)在難以忍受這樣的視覺折磨，只得匆匆下山。好在山下還有名勝晴川閣。據(jù)說清人毛會(huì)建特從南岳衡山摹刻的禹王碑陳列在晴川閣。那么，就去領(lǐng)略一番“晴川歷歷漢陽樹”，猜猜那蝌蚪文字的碑文吧！
——網(wǎng)友ctrip游記
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